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Sinopsis

El toltecayotl, la herencia de los antiguos mexicanos, esta en peligro de perderse.  La mente titánica de Sor Juana debe de inyectarle vida a este y utilizarlo para probar la veracidad del modelo de Kepler.  De Europa parte un cristiano converso, moro en realidad, más charlatán que espadachín, cuya misión es regresar con la prueba de Sor Juana y entregársela a Bernoulli.  Los pasos del moro son seguidos de cerca por un jesuita al servicio del papa, Aramis, dispuesto a todo con tal de evitar que el saber del toltecayototl vea la luz del día.

Los Prologos

Donde se menciona brevemente al desdichado autor original de esta historia escrita con las patas y donde otros doctos y eruditos personajes dan su testimonio sobre la misma.

1835 - Prologo a Cargo del Autor Original

Al lector:

Yo, Ifigenio Soberanes Balarrasa, capitán del batallón de granaderos de la guardia presidencial, escribo estas líneas mientras me apresto a marchar con el ejército que viajara al norte.  Iremos a un lugar que llaman Tejas donde aparentemente hay una sublevación de filibusteros anglosajones.  Dejo este escrito, una obra que me ha llevado varios años recopilar, en manos de mi compadre con el encargo de que busque su publicación en caso de que no regrese con vida.  Tal posibilidad no me quita el sueño.  Tenemos al frente del ejército al vencedor de Tampico, el invicto general don Antonio López de Santa Anna, y confío en que regresaremos cubiertos de gloria. 

I. Delfi

“Dichosa edad y siglos dichosos aquéllos a quien los antiguos pusieron nombre de dorados…” – el Quijote

Donde una ofrenda en la cueva de la sibila despierta a Apolo de su sueño.

Grecia, 1515

El jinete porta un gran turbante a la turca y monta un magnifico caballo percherón negro.  Lo acompaña una gran perra negra que camina junto al caballo.  El jinete hace un alto en el camino y se apea.  La perra negra se echa bajo el caballo para aprovechar su sombra.  El sol es inmisericorde. 

II. Juana

“No hay cosa más libre que
el entendimiento humano;
pues lo que Dios no violenta,
¿por qué yo he de violentarlo?” – Sor Juana

Donde una jovencita y su nana hacen antesala en la real Universidad Pontificia de la muy noble y señorial Ciudad de Méjico

Ciudad de Méjico, 1666

La nana toco en la puerta de la oficina adonde las habían dirigido.  Un secretario abrió y observo a ambas ceñudo. 

--¿Qué buscáis?

III. El Enviado del Virrey

Donde se relata un incidente que ilustra la cautela necesaria al vaciar la vejiga en tierra caliente.

Nueva España – mayo de 1713

En esos días llego don Jose Antonio Pavon, visitador representando a la hacienda del virrey, a San Andrés Tuxtla, poblado localizado en el sur de Veracruz en la Nueva España.  Era don José Antonio un hombrón de mediana edad, chaparro, algo barrigón, muy colorado, cristiano viejo, originalmente de Asturias.  La misión de don José Antonio era inspeccionar las plantaciones de tabaco de esos lares, hierba sobre la que la corona poseía un monopolio que le proporcionaba pingües ganancias.  Sin embargo, las rentas del virrey habían disminuido, según se reportaba, por causa de un chahuistle o enfermedad que afectaba a las plantas del tabaco.  Don José Antonio hizo el viaje, por demás azaroso, a los Tuxtlas con la intención de verificar estos reportes.

IV. Aquiles y la Tortuga

(Paradoja atribuida a Zeno de Elea, c. 450 antes de Cristo)

Un día la tortuga reto a Aquiles a una carrera. 

V. Suspiros

Donde Juana discute con un fraile anciano sobre la naturaleza de los suspiros.

Ciudad de Méjico, 1666

--Deposita vuecencia una gran confianza en mí, --dijo Juana--.  Vive Dios que yo no quiero líos con la inquisición pero ciertamente este trabajo de este señor Johannes merece ser protegido.  Créame que me avocare a estudiarlo.  ¿Es esta la razón por la que me cito?

VI. El Moro

Del libro de Pedro de Santa Cruz, donde se presentan por vez primera los menesteres y sobresaltos de la vida de este fulano.

  

En el nombre de Ala, el misericordioso, el todopoderoso, el justo, a cuya luz y juicio se atestiguan estos, los testimonios verídicos de los hechos de Yusuf Bin Omar, conocido también entre los castellanos como Pedro de Santa Cruz, renombrado cristiano viejo.

Encuentrome juzgado y sentenciado por el Tribunal del Santo Oficio por los delitos de herejía, necromancia, y rebeldía, cargos que acepto. Y este Santo Tribunal, asentado aquí en la Nueva España, esta compuesto por santos varones dominicos, insobornables, inflexibles, e inmisericordes. La Inquisición ha dispuesto mi entrega a la justicia seglar para proceder a mi castigo. En dos días, el domingo, se me exhibirá en la plaza mayor o zócalo de esta antaño Gran Tenochtitlan y hoy muy noble y señorial ciudad de Méjico, vestido con sambenito y portando una veladora, y se procederá a quemarme vivo en castigo a mis pecados.

VII. La Novicia

“Yo nací libre, y para poder vivir libre escogí la soledad…” – la pastora Marcela en El Quijote

Donde se presenta la inconveniencia de que las novicias se dediquen a la minería.

Convento de las Carmelitas Descalzas - Ciudad de Méjico, 1668

La virreina, doña Leonor Carreto, entro en el despacho de la madre superiora.

VIII. El Secreto

Del libro de Pedro de Santa Cruz, donde se descubre que el tal Pedro no es Pedro sino Yusuf.

Prendí una veladora y me dispuse a leer los folios que mi padre me había dejado.

Hijo Mio:

IX. La Carta de don Diego

Donde los muertos siguen de parlanchines explicándonos sus queveres a través de cartas.

Ciudad de Méjico – 1668

Querida Juana, Hija,

A mis manos me han llegado cartas semejantes de amigos o familiares que ya están más allá del bien o del mal.  Muchas veces estas cartas están llenas de amargura y el difuntito se queja de perjuicios reales o imaginarios que le causo el lector y juran que lo denunciaran en una corte ultraterrena.  Otras cartas, las menos, le atestiguan al que la lee que el difuntito estará agradecido por toda la eternidad de haber conocido al lector y espera pedirle al santísimo (esto es si los pecados del difuntito no lo refunden en otro lugar y ante otra presencia) que el lector goce de una larga y feliz vida.

X. Walter y Jacobo

Donde se discute si la cochinilla sirve para teñir textiles o para oscurecer las canas…

Primavera de 1671

  

Extractos de unas cartas de Ehrenfried Walter Von Tschirnhaus, matemático al servicio del rey de Francia, a Jacobo Bernoulli, profesor de matemáticas en la Universidad de Basilea.

“…respecto al Lema, no tengo objeción alguna a vuestro desarrollo.  Si prefería si vuestra solución fuera general, no solamente para n > 0…respecto a vuestra pregunta #3, si, ortogonal…#6 – interesante, deja lo analizo…#17, se tiene que probar convergencia previamente, ¿verdad?...finalmente, os incluyo un desarrollo extraordinario que acaba de caer a mis manos…se trata de una prueba de convergencia a una serie bastante oscura pero que creo tiene gran potencial…hay pequeños errores, menores creo, que no detractan de la validez de la prueba…lo extraordinario, sin embargo es el autor, o, mas bien, la autora…no se por que caminos me llego esta prueba a mis manos pero un colega me lo puso en mis manos y me exhorto con mucho fervor a estudiarlo…según se indica la autora es una tal Sor Juana, aparentemente una monja jerónima de la Nueva España…”

XI. El Edicto del Arzobispo

8

Cd. de Méjico

1682

Donde se explica cómo los movimientos lúbricos de las muxeres desvían a los cristianos del buen camino.

Edicto del Arzobispo de Méjico Francisco Aguiar y Seixas prohibiendo las danzas-teatro de moros y cristianos y otras diversiones durante las fiestas de la Santa Cruz.

Nos el Doctor Don Francisco de Aguiar y Seixas. Por la Gracia de Dios y de la Santa Sede Apostolica Arzobispo de Mejico del Consejo de Su Magestad &c.


Por quanto estamos noticiados que en nuestro arzobispado, se celebran fiestas a la Santa Cruz el dia tres de mayo y algunos dias siguientes de que en los desordenes y abusos que se ynfieren en ellas se siguen muchas ofensas a Dios Nuestro Señor, por tanto lo espiritual y tocante a nuestra jurisdiccion ecclessiastica mandamos lo siguiente.

XII. Os Ofrezco el Mundo

“Inclineme a los estudios

desde mis primeros años

con tan ardientes desvelos,

con tan ansiosos cuidados,

que reduje a tiempo breve

fatigas de mucho espacio.

Conmute el tiempo industriosa,

a lo intenso del trabajo,

de modo que en breve tiempo

era el admirable blanco

de todas las atenciones,

de tal modo, que llegaron

a venerar como infuso

lo que fue adquirido lauro.

Era de mi patria toda

el objeto venerado

de aquellas adoraciones

que forma el común aplauso;

y como lo que decía,

fuese bueno o malo,

ni el rostro lo deslucía

ni lo desairaba el garbo,

llego la superstición

popular a empeño tanto,

que ya adoraban deidad

el ídolo que formaron.” –Los Empeños de Una Casa de Sor Juana

Ciudad de Méjico, Nueva España, Convento de las Jerónimas, 1682

Nos encontramos, lector, en el atrio de la geronimas.  Observad que el telón ha caido.  La obra había concluido.  Hay un momento de silencio.  Finalmente, la pareja virreinal se para y empieza a aplaudir.  El resto de los cortesanos hicen lo mismo.  La ovación continúa por varios minutos.  Los actores salen a la escena y recibenmás aplausos entusiastas. 

XIII. El Codigo del Aguila

Donde conocemos a don Lorenzo…

Monte Tlaloc – 1668

Imaginaros, lector que sois un zopilote, pajarracos que abundaban mucho en esos tiempos y que surcaban los transparentes aires del valle de Méjico.  Alzaros a las alturas entonces conmigo.  Tomemos vuelo.  Ved el cráter del Popocatepetl, humeando, estaba muy activo entonces, mas que hoy, y don Carlos de Siguenza tomaba cuidadosas observaciones de sus exhalaciones. 

XIV. El Zurdo Perez

Del libro de Pedro de Santa Cruz, donde se relata como un matasietes resulta ser hombre de honor.

La judería de Sevilla, antiguo barrio de los hebreos, es muy semejante a los barrios de las ciudades de medio oriente. Las casas que ahí se asientan cuentan con bardas altas y portones firmes. Una que otra tiendecilla se encuentra en su laberinto. Sus callejones a veces se encuentran solitarios aun en mitad del día. Al día siguiente partí de la Taberna del Oso e iba yo caminando por uno de estos callejones cuando vide frente a mi surgir un hombre esbozado.

XV. El Obispo de Puebla

Puebla 1682

Donde conocemos al obispo de Puebla que dio pie a la bronca de Sor Juana con Sor Filotea

Entremos a la magnífica biblioteca que perteneció al obispo Palafox.  Las paredes están cubiertas con magníficos estantes de finas maderas.  Albergan toda clase de obras valiosas en griego, latin, hebreo, árabe, castellano y hasta en las lenguas herejes como el alemán.  Las puertas que dan a las pequeñas terrazas de la biblioteca están abiertas.  Por ahí entra el sol y un tenue viento.  Se oyen los tzentzontles cantando en los arboles que rodean a este palacio. 

XVI. La Procesión de Sevilla

Del libro de Pedro de Santa Cruz, donde se relata como un bicho en Maracaibo casi se come a un gitano.

Di media vuelta y me fui corriendo en dirección otra vez a la judería. Al doblar una esquina di de lleno con el zurdo Pérez que soltó una maldición y cayo a mis pies adolorido y sangrando.

XVII. Las Dudas de Lorenzo

Donde Lorenzo sopesa si no sería mejor ser jicarero en una pulquería que caballero águila.

Camino a Texcoco – 1652

Al anochecer del primer día de camino a Texcoco don Diego y su ahijado buscaron posada en una parroquia.  Al día siguiente, después de un desayuno opíparo que les dio el párroco, ambos se pusieron otra vez en camino.

XVIII. La Venta

Del libro de Pedro Santa Cruz, donde se describe un San Quintín sangriento en una venta,  escena violenta, con mucho desenvainar de espadas y votos a Belcebú, que es de rigor en este tipo de historias.

Tres días después entre en una venta y decidí pernoctar en esta. La venta era bastante amplia. Había un cuarto común y una cantina. Tomé una mesa en el primero y le pedí de cenar al posadero. En la mesa de junto había tres hombres con facha de matarifes. Uno de estos era un gigante pelirrojo, unicejal, de barba cerrada como un godo. Era evidente que ya habían tomado en demasía pues sus voces eran demasiado altas. No pude evitar oír lo que decían.

XIX. Los Cilicios del Arzobispo

Ciudad de Méjico – 1682

Donde conocemos el valor de mortificar la carne para salvar el alma…

Hay que mortificar la carne.  Esta es la raíz del pecado.  Esta era la firme creencia del arzobispo Francisco de Aguiar.  Bajo su atuendo de príncipe de la iglesia, su ilustrísima utilizaba un cilicio, o túnica hecha de tela áspera con finos alambres que mortificaban su carne.  Su cuerpo estaba cubierto de llagas.  Igual, el arzobispo había hecho la manda de nunca más cortarse las uñas de los pies.  Como consecuencia varias de estas se habían enterrado y mortificaban su cuerpo.  De ahí sus dificultades para caminar.

XX. El Regreso del Rey Coyote

“Canto a la Llegada de la Primavera

En la casa de las pinturas
Comienza a cantar,
Ensaya el canto,
Derrama flores,
Alegra el canto.

Resuena el canto,

Los cascabeles se hacen oír,
A ellos responden
Nuestras sonajas floridas.
Derrama flores,
Alegra el canto.

Sobre las flores canta
El hermoso faisán,
Su canto despliega
En el interior de las aguas.
A él responden
Variados pájaros rojos.
El hermoso pájaro rojo
Bellamente canta” -- Netzahualcoyotl

Texcoco – 1652

El Texcoco al que llegasteis, Lorenzo Ixtlilxóchitl, ciertamente no parecía la Atenas indígena que os había descrito vuestro padrino.  Más bien era una villa polvorienta, pobre, y triste.  Peor, llegasteis en medio de una tolvanera proveniente de los llanos de Apam y del lago que se iba desecando. 

XXI. Los Trapos de Bellini

Del libro de Pedro de Santa Cruz, donde se discute si los sombreros con plumotas son ya pasados de moda y es el estilo a la puritana el que se prefiere en Paris.

No se cuantos días pasaron hasta que logre volver a ponerme en pie.  Una semana de camino me llevo a Madrid. Busque una venta no de tan mala muerte como a las que estaba acostumbrado. Entre mi porción del viaje a las Indias, lo que me había dado mi padre, y lo que generosamente me dio el posadero tenía yo bastante plata. Para mi horror aparentemente las nuevas de mi llegada se habían esparcido.

XXII. La Iglesia de SanAndrés Tuxtla

Donde el lector sufre el riesgo de perder su alma al ser expuesto a los suras o versos del libro maldito del profeta.

San Andrés Tuxtla, Nueva España, 1732

--¡Santo Dios! –exclamo don José Antonio cerrando el libro de Santa Cruz.  Se levanto de su lecho trabajosamente.  Su recuperación había sido lenta pero los cuidados y esmeros de Guadalupe y el resto de los pobladores lo estaban reestableciendo.

XXIII. El Inquisidor

“Si hacemos lo que hacemos no es para salvar el alma de los que apresamos sino para esparcir el terror entre el resto de la población” – Bernardo Gui, inquisidor

Donde se presenta a uno de tantos hideputas de los que es de rigor encontrarse en historias como esta.

Palacio del Santo Oficio (La Inquisición), Cd. de Méjico, 1682

--¿Ese es el fulano? –pregunto don Antonio Montoya, Inquisidor Mayor, viendo por una rendija al reo.

XXIV. Los Fugitivos de la Casa Negra

Texcoco – 1652

Don Eusebio relleno su vaso y el de don Diego.

--Alteza, el anciano principal de la hermandad blanca, el venerable Cipactli, en su lecho de muerte le dio instrucciones a sus acólitos.

XXV. El Inquisidor y el Conde

Palacio del Santo Oficio, Ciudad de Méjico – 1682

Donde se confirma aquello de que el que no oye consejo no llega a viejo.

El conde de la legión hizo una reverencia al entrar y beso devotamente el anillo que don Antonio Montoya, Inquisidor Mayor, le extendió.

XXVI. Los Dioses Hablan

Texcoco – 1652

Donde una doncella viaja hasta el Coatzacoalcos y nos trae nuevas funestas

Era casi la medianoche cuando don Diego salió del convento juanino acompañado solamente por un criado que portaba una antorcha.  El anciano se dirigió por una triste avenida hasta llegar a una yerberia o farmacia indígena que se alzaba al cobijo de una iglesia dominica.  Toco tres veces.  No hubo respuesta.  Volvió a tocar.   Eventualmente la puerta se abrió.  El mozo sostuvo en alto la tea e ilumino a una joven guapa y muy morena y menudita de tal vez unos 25 años.

XXVII. El Interrogatorio del Sosteniente Torres

Ciudad de Méjico – 1682

De cómo el inquisidor va atando cabos…

Pasaron varias semanas infructuosas en que el inquisidor Montoya no tuvo avance alguno en encontrar el mínimo indicio de la Hermandad Blanca.

XXVIII. El Tetzacualco

Texcoco – 1652

“Así se entretenía jugando Nezahualcóyotl,
pero, una vez, se cayó en el agua.
Y dicen que de allí lo sacaron
los hombre-búhos, los magos;
vinieron a tomarlo, lo llevaron
allá, al Poyauhtécatl,
al Monte del Señor de la niebla.
Allí fue él a hacer penitencia y merecimiento.
Estando allí, según se dice,
lo ungieron con agua divina,
con el calor del fuego.
Y así le ordenaron, le dijeron:
tú, tú serás,
a ti te ordenamos, éste es tu encargo,
así, para ti, en tu mano,
habrá de quedar la ciudad.
Enseguida los magos lo regresaron
al lugar de donde lo habían traído,
De donde lo habían tomado...” –antigua tradición sobre Netzahualcoyotl

XXIX. El Interrogatorio de Cuauhtemotzin

Ciudad de Méjico – 1682

Donde se cuenta como la artes del Conde de la Legión resultan ser insuficientes

Montoya entro en la oficina de su secretario.

XXX. La Vida

Monte Tlaloc – 1652

Donde Lorenzo recita los números mayas en orden descendente

--Levantaos alteza –rugió don Raúl.

XXXI La Hermandad Blanca

Donde se atestigua la milagrosa cura de un derrame cerebral que sufrió el primer virrey de la Nueva España, don Antonio de Mendoza.

Ciudad de Méjico – 1682

El Inquisidor Montoya salió de la misa en la catedral.  Ante el se abría la amplia plaza principal de la ciudad.  Se dirigió rumbo a la calle de la Moneda.

XXXII. Arles

Del libro de Pedro de Santa Cruz, donde se presentan personajes de todo mundo conocidos.

XXXIII. Los Dedos de Conejo XIII

Donde se discute si por hacerle la barba a Conejo XIII los tun son de 18 winais.

XXXIV. El Sosteniente es Liberado

Cd. de Méjico - 1682

Donde se discute si la culinaria del Santo Oficio es digna de ser llamada “bocato di cardinale”…

XXXV. Consagradlo y Amadlo

Donde el rey, don Lorenzo, recibe un nuevo tipo de lección.

Cerro Tlaloc, 1654

En la cima del Tlaloc el tiempo pasa rápido, tan solo marcado por los monjes astrónomos que observaban como el sol se alzaba justamente sobre La Malinche y otros picos en una fecha específica.  Las fechas eran entonces cotejadas con las predichas en las tablas de papel de amate.  Y siempre coincidían.

XXXVI. El Conde en Coyoacan

Donde el sosteniente recibe una nueva misión.

Cd. de Mejico – 1682

XXXVII. Rahu y Ketu

Donde el oír hablar del inquisidor causa ansiedad en Lorenzo.

XXXVIII. La Fuga

Donde el rey don Lorenzo equivoca el camino en un malpaís.

XXXIX. Las Dos Opciones del Moro

Del libro de Pedro de Santa Cruz, donde se discute el darle la ley fuga a nuestro protagonista…

--Os quedareis en las barracas de los mosqueteros --me indicó d’Artagnan--.     En la mañana vendré a buscaros. No intentéis escapar. Mis hombres os vigilaran.

XL. La Luna Llena

Donde visitamos los aposentos del conde de la legion…

XLI. La Tertulia

Donde don Lorenzo tiene una conversación interesante en una pulquería.

Ciudad de Méjico, 1682

XLII. Tlatelolco

Donde el Inquisidor Montoya pregunta sobre una cripta…

México – 1682

Era una mañana fría en el altiplano.  Al inquisidor Montoya le recordó algo el frio de Madrid.

XLIII. El Rey Busca Consejo

“El capitán prudente aprovecha toda arma que le cae a la mano; no desaprovecha ninguna oportunidad ni desprecia ayuda alguna.” – memorias de Tlacaelel, ministro del tlatoani (manuscrito en papel amate que reside en el Tetzacualco)

“Escoged el plan mas sencillo.” – Dichos del Rey Topiltzin Quetzalcoatl, señor de Tollan  (manuscrito en papel amate que reside en el Tetzacualco)

XLIV. Revelaciones

“Una vez lo consiguieron una prelada muy santa y muy cándida que creyó que el estudio era cosa de Inquisición y me mandó que no estudiase. Yo la obedecí (unos tres meses que duró el poder ella mandar) en cuanto a no tomar libro, que en cuanto a no estudiar absolutamente, como no cae debajo de mi potestad, no lo pude hacer, porque aunque no estudiaba en los libros, estudiaba en todas las cosas que Dios crió, sirviéndome ellas de letras, y de libro toda esta máquina universal. Nada veía sin refleja; nada oía sin consideración, aun en las cosas más menudas y materiales; porque como no hay criatura, por baja que sea, en que no se conozca el me fecit Deus, no hay alguna que no pasme el entendimiento, si se considera como se debe.” – Sor Juana, Respuesta a Sor Filotea

XLV. El Despertar del Rey

Paris - 1682

Donde se relata como una mosca se para en una teta desnuda de una vicomtesse de quien sabe qué.

XLVI. La Huella de Rahu

Donde el Inquisidor, don Antonio de Montoya, hace una visita a Sor Juana

Convento de las Jerónimas – Cd. de Méjico – 1682

Dejad que os invite, lector, al convento jerónimo.  Claro, nosotros no podemos penetrar hasta los aposentos de Sor Juana (comodísimos por cierto, nada de camas de piedra como las locas de las Carmelitas Descalzas) pero no necesitamos hacerlo.  Entremos, entonces, hasta el salón donde Sor Juana suele hacer sus tertulias.  En una amplia mesa hay varios papeles de amate que la monja estudia con una lupa.  Junto a esta se encuentra doña Xochitl con un ábaco que maneja con gran prestancia.

XLVII. La Amenaza de Roma

Basilea - 1682

Donde el alcalde de Basilea se deshace de dos matarifes que hacían demasiadas preguntas

Carta de Walter von Tschirnhaus a Jacobo Bernouilli llevada personalmente por M. Blondin, estudiante de la Sorbona, a Basilea.

XLVIII. Succubus

Convento de las Jerónimas – 1682

Donde se sugiere que los baños de agua fría ayudan a controlar la lujuria.